Abolir... (Parte II)

Y más bla, bla, bla...
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Daniel, sonará un poco fuera de lugar lo que diré, pero si yo fuera presidenta de la RAE, establecería un criterio de diferenciación y estudiaría por igual el habla coloquial, el habla literaria, el habla técnica o científica, así como el habla de la capital de un país como el de la aldea o rincón más perdido, también lo que acabas de comentar sobre el ensayo de los anglosajones; aunque sé que una labor así resultaría muy ambiciosa y tampoco habría suficiente papel para meterlo todo en un solo diccionario, hahaha.

Continuamente nosotros escogemos una manera de expresarnos u otra en función de las circunstancias. Es un hecho. Empeñarse en que una de esas formas son incorrectas o sólo una teórica e ideal es la correcta, me parece un error que para nada tiene consideración con la realidad lingüística. Las jergas en cierto modo existen para eso, hay jergas creadas a propósito, otras simplemente surgen, por una especialización extrema del lenguaje dentro de un ámbito muy determinado y la mayoría de las veces, simplemente ocurre, sea por evolución no planificada, sea por practicidad, sea porque subyace la motivación de camuflar el lenguaje a colectivos ajenos.

Así, en ciertos barrios o registros marginales han surgido expresiones muy genuinas para referirse a realidades incómodas pero muy al día como "Marihuana (la Juana), la policía (los tombos)", etc. A veces estas expresiones son conocidas por individuos de fuera, que mantienen contactos ocasionales, o viven entre ambas realidades, y así terminan extendiéndose a un ámbito regional más amplio. Por un lado subsiste siempre la necesidad de comunicarse; esta misma necesidad puede tender, según las circunstancias, al hermetismo o separatismo, o a la aglutinación. Tú necesitas comunicarte con tu familia, con tu gente... pero también con los de fuera, a veces lo venido de fuera puede sobre lo venido de dentro, así lenguas impuestas, imperiales, estatales, etc., han prevalecido sobre lenguas locales, maternas, hogareñas, así el latín o el árabe pasó de ser lengua impuesta a ser lengua hablada, perdiéndose muchas otras lenguas que ya se hablaban, como el celta, el íbero, el etrusco, etc. El castellano mismo, en Perú, se convirtió en una lengua general en su momento, imponiéndose al quechua, al aymara o al el nahua, otras veces ocurre lo contrario, puede el sustrato local, familiar, propio, particular, al externo y general y que trata de imponerse; así también, a veces se mantiene la convivencia entre una lengua más pequeña y otra más grande o no llega a solidificarse la lengua grande y se mantienen las pequeñas.

La cuestión es... ¿está bien o está mal, que se impongan lenguas, con el pretexto de ser generales, sobre otras que ya había o que por el contrario se olviden lenguas más generales a cambio de que persistan las autóctonas. ¿Está bien o está mal que en muchos países africanos no se hayan solidificado el inglés o francés más que como meras lenguas administrativas o políticas, o en parte esto pasa en la india, en la que le ha cedido terreno a las grandes lenguas regionales y al indostaní.

Hay gente que se pasa toda la vida sin salir de sus regionalismos o localismos y encima creen que los de fuera tienen que entenderlos, por eso yo digo siempre, que culto no es el que olvida lo propio, porque en cuanto vuelvas a tu cotidianeidad, te va a hacer falta, sino el que es capaz de compaginar lo local con lo general, lo coloquial con lo formal o más elevado, lo habitual con el extrañamiento, el que sabe hablar de la manera más simple y llana o de la manera más florida y elocuente, ¡o técnica y específica!. Todo depende de los propósitos, de las circunstancias.

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Se dice en mi entorno:

- "Edik, amos a comer llopo".... (Edith, vamos a comer pollo)

- "Cómo ta uté"... (Cómo está usted)

- "Amos por un ronaldo" (Vamos por un ron)

- Este me gustaba más, hahaha: "errrro mucho" .... (te quiero mucho)